الشاعر نينوس نيراري  ـ
مِحولأرِا نتنولأس نترِرت
 


 * مٍقوٍحظِ ملآـن دٍعثٍر

*
ܨܠܘܿܬܵܐ ܠܵܐ ܦܪܝܼܩܬܵܐ
 
 أنقر للإستماع الى الأغنية

* وانتخبتُ عينيكِ

* ܒܲܓܼܕܝܕܵܐ ܕܸܡܵܢܬܵܐ 

* ܚܵܙܘܿܩܵܐ ܩܵܐ ܐܲܝܟܵܐ ؟

*  ܚܘܒܵܐ ܕܲܗܒܼܵܢܵܝܵܐ

* وُلدتُ عبداً للشعر ِ 

* ذئاب حُنَين

* "اَهٍرةِأ قِأ .... 1933 "


*
أقبل تربتكم

* 7 آب

* ملكة الاغراء ... (ملف PDF)
          
  
* ملكة الاغراء ...

* قامة في التاريخ  
مهداة إلى
فقيد الأمة الآشورية
الدكتور هرمز موسى أبونا

* عهد جديد ...
* مٍلكِأ داٍقمُأ

* تباشير وجه سومري      

* كيف أحرك قصيدتي
* الشاعر والمخبر
 


*  لا تقرؤا هذه القصيدة

 * خلجات

* ماذا لو صفقتُ للإرهابِ؟

* المطرقة والسندان

* صقر النهرين   

* جدارية الملك الثالث
 

* عاش الزعيم عبد الكريم .


*
نينوس نيراري بين المرأة والقصيدة
بقلم إيفا
 


* " في عيادة بختيشوع"   
بقلم: شاكـر
ســـيفو

* بخديدا الدامية ... قصيدة وأغنية     
   بقلم : حنا شمعون ـ شيكاغو

        
      ܨܠܘܿܬܵܐ ܠܵܐ ܦܪܝܼܩܬܵܐ

   

ܨܠܘܿܬܲܢ ܩܛܝܼܥܵܐܠܗܘܿܢ ܪ̈ܗܝܼܒܼܝܹܐ ܠܝܼܛܹܐ

ܥܒܝܼܪܘܿܢ ܓܵܘ ܥܘܼܡܪܲܢ ܘ ܢܲܦ̮ܫܵܬܲܢ ܫܡܝܼܛܹܐ

ܩܛܝܼܠܠܗܘܿܢ ܐܲܤܝܼܪܹܐ ܘܬܪܹܝܢ ܟܵܗܢܹܐ ܦܫܝܼܛܹܐ

ܟܬܵܒܼܲܢ ܩܲܕܝܼܫܹܐ ܕܘܼܫܕܸܫܹܐ ܘܦܪ̈ܝܼܛܹܐ

 

ܨܪܵܚܝܵܬܲܢ ܪܝܼܡܠܗܘܿܢ ܡܛܹܐܠܗܘܿܢ ܩܵܐ ܐܲܝܟܵܐ

ܚܲܢܦܹܐ ܫܘܿܚܬܸܢܘܿܢ ܕܲܟܼܝܘܼܬܵܐ ܕܩܲܢܟܵܐ

ܨܲܠܝܵܢܹܐ ܡܗܲܝܡܢܹܐ ܒܪܝܼܟܹܐ ܥܲܠ ܒܸܪܟܵܐ

ܦܵܪܸܩܠܲܢ ܡܢ݇ ܦܪܵܡܬܵܐ ܝܵܐ ܡܫܝܼܚܵܐ ܡܲܠܟܵܐ

 

ܚܙܝܼ ܠܫܲܒܼܪܹܐ ܩܛܝܼܠܹܐ ܚܲܕ݇ ܩܸܛܠܵܐ ܤܸܪܝܵܐ

ܟܸܠܝܹܐ ܫܲܒܘܼܚܹܐ ܩܵܐ ܫܸܡܵܐ ܕܡܵܪܝܵܐ

ܚܙܝܼ ܠܦܲܓ݂ܪܵܐ ܓܸ̰ܗܝܵܐ ܒܸܕܸܡܵܐ ܬܸܪܝܵܐ

ܕܠܵܐ ܤܒܵܪܬܵܐ ܡܵܘܬܵܐ ܩܵܬܹܗ ܗܵܐ ܩܸܪܝܵܐ

 

ܝܵܐ ܤܵܗܕܹܐ ܕܨܠܝܼܒܼܵܐ ܡܫܝܼܚܵܐ ܥܵܡܵܘܟܼܘܢ

ܚܩܝܼܪܵܐ ܫܸܡܵܘܟܼܘܿܢ ܓܵܘ ܒܢܲܝ̈ ܥܲܡܡܵܘܟܼܘܿܢ

ܨܠܘܿܬܵܐ ܠܵܐ ܦܪܝܼܩܬܵܐ ܦܝܼܫܠܵܗ̇ ܠܦܘܼܡܵܘܟܼܘܿܢ

ܒܸܕܸܡܵܐ ܕܡܫܝܼܚܵܐ ܚܒ̣ܝܼܛܠܹܗ ܕܸܡܵܘܟܼܘܿܢ

 

ܡܼܢ ܐܲܬܪܲܢ ܒܪܝܼܟܼܵܐ ܒܵܥܝܼ ܕܛܵܪܕܝܼܠܲܢ

ܫܵܩܠܝܼ ܐܲܪ̈ܥܵܬܲܢ ܒܕܘܼܢܝܹܐ ܫܲܪܕܝܼܠܲܢ

ܛܵܡܪܝܼ ܬܲܫܥܝܼܬܲܢ ܡܢ݇ ܥܸܩܪܲܢ ܓܵܪܕܝܼܠܲܢ

ܘܫܘܼܠܛܵܢܹܐ ܫܬܝܼܩܹܐ ܐܝܼܡܲܢ ܤܵܢܕܝܼܠܲܢ

 

ܠܹܐ ܢܵܦܸܠ ܨܠܝܼܒܼܵܟܼܝ ܥܹܕܬܵܐ ܕܦܘܼܪܩܵܢܵܐ

ܟܠ ܚܲܕ݇ ܚܲܕ݇ܒ̣ܫܲܒܵܐ ܩܵܪܒܼܲܚ ܩܘܼܪܒܵܢܵܐ

ܐܵܢܝ݇ ܚܲܝܠܵܘܵܬܹܐ ܕܚܸܫܟܵܐ ܥܲܡܛܵܢܵܐ

ܠܹܐ ܡܵܨܝܼ ܕܵܒܼܪܝܼ ܬܲܪܥܲܟܼܝ ܒܲܗܪܵܢܵܐ

 

ܡܚܝܼܠܹܗ ܢܵܩܘܿܫܲܟܼܝ ܕܚܲܝܸܕܲܚ ܒܡܫܝܼܚܵܐ

ܩܪܝܼܠܗܘܿܢ ܗܲܕܵܡܲܟܼܝ̈ ܒܚܲܕ݇ ܨܲܕܪܵܐ ܪܘܝܼܚܵܐ

ܫܵܩܠܝܼܠܹܗ ܦܓ݂ܪܵܐ ܘܕܸܡܵܐ ܕܗ̇ܘ ܕܒ̣ܝܼܚܵܐ

ܕܩܵܢܲܚܠܲܢ ܤܲܒ̣ܪܵܐ ܒܡܵܪܵܢ ܢܲܨܝܼܚܵܐ

 

ܦܘܼܢܵܝܲܢ ܝܼܠܹܗ ܩܵܐ ܕܐܵܢܝ݇ ܤܵܢܝܵܢܲܢ

ܟܡܵܐ ܕܩܵܛܠܝܼ ܡܸܢܲܢ ܙܵܝܸܕ ܡܸܢܝܵܢܲܢ

ܠܹܐ ܫܵܥܸܫ ܫܸܪܫܲܢ ܩܵܘܹܐ ܒܸܢܝܵܢܲܢ

ܡܵܘܬܵܐ ܩܵܐ ܐܘܼܡܬܵܐ ܘܐܲܬܪܵܐ ܗܸܢܝܵܢܲܢ

 

ܠܹܐ ܒܵܪܸܙ ܕܸܡܘܼܟܼ ܝܵܐ ܒܪܘܿܢܝܼ ܦܪܝܼܡܵܐ

ܒܸܕ ܦܵܐܸܫ ܠܲܟܵܐ ܥܲܠ ܩܸܨܵܐ ܐ݇ܟܝܼܡܵܐ

ܤܢܘܿܕ ܪܹܫܘܼܟܼ ܠܨܲܕܪܝܼ ܟܬܵܒ̣ ܚܲܝܘܼܟܼ ܚܬܝܼܡܵܐ

ܡܵܘܬܵܐ ܒܐܝܼܩܵܪܵܐ ܟܡܵܐܝܠܹܗ ܒܲܤܝܼܡܵܐ

 

ܫܒ̣ܘܿܩ ܗܵܘܝܵܐ ܐܵܗܵܐ ܩܵܬܲܢ ܡܲܪܥܲܫܬܵܐ

ܩܵܐ ܕܝܼܘܲܚ ܒܢܘܿܢܹܐ ܕܥܹܕܬܵܐ ܡܫܝܼܚܵܝܬܵܐ

ܟܵܠܲܚ ܩܲܕ݇ܡ ܤܪ̈ܝܼܚܹܐ ܒܪܘܼܚܵܐ ܚܲܝܠܵܢܬܵܐ

ܤܵܗܕܘܼܬܲܢ ܟܵܬܒܼܵܐ ܗܘܼܡܵܤܵܐ ܕܩܪܵܡܬܵܐ

                                 ܒܝܲܕ : ܢܝܼܢܘܿܤ ܢܝܼܪܵܪܝܼ 

                                 ܬܸܫܪܝܼܢ ܒ‐3‐ 2010

                  


وانتخبتُ عينيكِ   

 

أتمنّى أن يكون نصفي الأول دكتاتوراً

والسلطةُ في يدي كرة

أدحرجها كما أشاءْ

فأحرض الميكافيلية الملعّبهْ

ضد الافلاطونية المعلّبهْ

أمزّقُ اللافتاتِ وقوائم الانتخابات

أحرقُ صُورَ الساسةِ ومرشّحي الاحزابْ

وأفضحُ قوادي السياسةِ والقحابْ

وأكذّبُ مُطلقي الشعاراتِ الجوفاءْ

والذين جاؤونا بالسيفِ والرشوةِ والبغاءِ

وأقحموا البلادَ في بركةِ دماءْ

وأنصبُ عينيكِ حاكما مطلقا للبلادْ

القليلُ القليلُ يتحلّى بالصفاءْ

والكثيرُ الكثيرُ يحترفُ الرياءْ

أيتها المثاليةُ والعاليةُ كهامةِ الجبالْ

أنقذي وطني المشنوقِ على الحبالْ

وطني الذي يشدّهُ من اليمينِ النفطيونْ

 ويشدّهُ من اليسارِ العفطيونْ

*       *       *

أتمنى أن يكون نصفي الثاني ديمقراطيا

فأنتخبُ عينيكِ

كي يعودَ الى وطني الهواءْ

وتظهرُ صورةُ اللهِ في السماءْ

فعيناك سلالة رافدينية حكمتْ منذ فجرِ التاريخ

يعطياني الطمأنينة والسلامْ

ويكسران ابوابَ الجحيمِ والظلامْ

ويحرران الحريةَ فيعودُ الصوتُ الى الكلامْ

وطني بعينيكِ زمانٌ ومكانْ

وطني بغيرِ عينيكِ في خبرِ كانْ.

      *       *       *

ما أروعَ أن تتغيرَ دوائرُ القمعِ والارهابْ

بفضلِ عينيكِ الى حدائقَ أطيابْ

ما أطيبَ أن أشعرَ أنني بفضلِ عينيكِ

رقمٌ يُحسبُ له ألف حسابْ

الحكّامُ قبل عينيكِ

تاريخٌ من الفوضى والاضطرابْ

والحكّامُ بعد عينيكِ

سفرٌ يرفضه اي كتابْ

      *       *       *

الصنمُ لم يسقطْ

بل انشطرَ الى اصنامْ

فكيف ننامْ

والذئابُ تطاردنا ليل نهارْ

وكل صنم يدّعي أنه راعينا

فيُدخلنا حظيرة أغنامْ

ويّحوّل وطننا الاخضر العينينِ

والذي يغسلُ قدميهِ عند الساحلْ

الى ترابٍ قاحلْ

فتنتحر القصائد العصماءْ

ويموت الشعراء الفطاحلْ

      *       *       *

كثر المناضلونَ من أجلِ السُلطهْ

شعارهم الزائفِ تقوية الأمنِ والشُرطهْ

خطاباتهم مثيرهْ

يختلفون في نقاطٍ كثيرهْ

ويلتقون فقط في نقطهْ

أنّ حماسَ خطاباتهم

في سوقِ الصفافيرِ ضَرطهْ

لا أحد غير عينيكِ يأتينا بالحريهْ

ويقينا المتسلطين وشَّر البليهْ

(اذا الشعبُ يوماً أراد الحياةْ)

انتخبَ عينيكِ

واذا الشعبُ يوما أراد المماة

رفضَ عينيكِ

      *       *       *

                                             نينوس نيراري

                                                14/7/2010

                 ܒܓܼܕܝܕܐ ܕܡܢܬܐ
 

ܪܓܝܼܕܠܵܗ̇ ܒܲܓ݂ܕܲܝܕܵܐ ܒܝܼܩܵܠܵܐ ܕܒܘܼܡܒܹ̈ܐ

ܓܵܘ ܪܵܕܝܼܵܬܹܐ ܥܠܲܝܡܹܐ ܕܒܹܝܬ ܨܵܘܒܝܹܐ

ܪܚܝܼܛܠܝܼ ܡܲܩܒ̣ܘܼܚܹܐ ܡܸܠܝܵܐ ܡ̣ܢ ܕܲܪ̈ܒܹܐ

ܓܘܼܢܚܵܐ ܒܵܬ݇ܪ ܓܘܼܢܚܵܐ ܦܪܝܼܡܹܐ ܐܲܝܟܼ ܥܸܪ̈ܒܹܐ

 

ܠܵܐ ܙܵܕܥܲܬܝ ܚܠܝܼܬܝܼ ܡ̣ܢ ܓܵܘܢܵܐ ܕܕܸܡܵܐ

ܕܸܡܵܐ ܡܲܚܝܹܐܠܵܗ̇ ܨܒ̣ܘܼܬܵܐ ܕܚܲܕ݇ ܥܲܡܵܐ

ܟܡܵܐ ܕܩܵܛܠܝܼ ܡܸܢܲܢ ܟܡܵܐ ܕܕܵܪܝܼ ܤܲܡܵܐ

ܗܵܪ ܟܵܠܸܚ ܒܐܲܬܪܲܢ ܐܸܡܵܐ ܓܵܘ ܐܸܡܵܐ

 

ܠܹܐ ܫܵܡܛܵܐ ܥܲܝܢܵܐ ܕܬܲܠܡܝܼܕܵܐ ܪܥܝܼܫܬܵܐ

ܠܵܐܡܨܝܼ ܡܲܟܠܝܼܠܵܗ̇ ܐܘܼܪܚܸܗ ܠܡܲܕܪܲܫܬܵܐ

ܐܵܗ ܛܘܼܪܵܐ ܪܵܡܵܐ ܠܹܐ ܝܵܕܹܥ ܫܥܲܫܬܵܐ

ܒܝܘܼܠܦܵܢܹܗ ܦܵܠܸܫ ܠܵܐ ܒܓܹܐܪܵܐ ܘܩܸܫܬܵܐ

 

ܚܕܸܪܗ݇ܘܵܐܠܝܼ ܒܵܬ݇ܪܲܟܼܝ ܓܵܘ ܠܲܗܛܵܐ ܘܬܸܢܵܐ

ܚܸܙܝܵܐܠܝܼ ܓܵܢܝܼ ܒܦܲܠܓܵܐ ܕܓܹܗܲܢܵܐ

ܩܪܹܐܗ݇ܘܵܐܠܝܼ ܫܸܡܲܟܼܝ ܐܲܝܟܼ ܚܲܕ݇ ܫܘܼܕܸܢܵܐ

ܪܚܸܛܠܝܼ ܕܫܵܩܠܸܢܹܗ ܦܲܓ݂ܪܲܟܼܝ ܕܘܼܪܒܸܢܵܐ

 

ܫܒ̣ܘܿܩ ܒܵܪܟܸܢ ܠܕܸܦܢܲܟܼܝ ܘܓܲܡܥܸܢ ܘܵܪܵܩܲܟܼܝ

ܟܬܵܒܲܟܼܝ̈ ܘܩܵܠܵܡܲܟܼܝ̈ ܕܢܦܝܼܠܗ݇ܘܿܢ ܡܢ ܚܒܵܩܲܟܼܝ

ܘܒܐܝܼܕܝܼ ܐܵܤܪܸܢܵܗ̇ ܠܟܵܘܤܲܟܼܝ ܤܸܢܓ̰ܵܩܲܟܼܝ

ܒܵܬ݇ܪ ܕܚܪܸܒ̣ܠܵܗ̇ ܤܪܵܩܬܸܗ ܒܸܥܕܵܢܵܐ ܕܥܪܵܩܲܟܼܝ

ܐܲܢܹܐ ܪ̈ܗܝܼܒܵܝܹܐ ܒܸܩܛܵܠܵܐ ܚܘܼܠܡܲܢ

ܒܸܓܢܵܒܵܐ ܒܢܵܬܲܢ ܒܸܦܪܵܡܵܐ ܥܠܲܝܡܲܢ

ܡ̣ܢ ܡܲܫܛܲܚ ܢܝܼܢܘܹܐ ܡܲܪܚܘܼܩܹܐ ܨܲܠܡܲܢ

ܓܪܵܕܵܐ ܠܩܝܼܢܘܼܬܲܢ ܡܲܒܪܘܼܙܹܐ ܐܲܩܡܲܢ

 

ܐܸܢ ܠܲܝܬܠܲܢ ܚܲܝܠܵܐ ܕܢܵܛܸܪܵܗ̇ ܐܘܼܡܬܵܐ

ܠܲܝܬ ܚܲܕ݇ ܕܡܲܚܘܸܪܵܗ̇ ܩܸܤܡܲܬܲܢ ܐ݇ܟܘܼܡܬܵܐ

ܐ݇ܬܹܡܘܿܢ ܡ̣ܢ ܗܵܘܬܵܐ ܐܵܤܠ݇ܩܸܚ ܥܲܠ ܪܘܼܡܬܵܐ

ܝܵܐ ܓܲܒܲܝܢ ܦܠܝܼܓ݂ܹܐ ܓܪܘܿܫܘܿܢ ܚܕܵܐ ܩܘܼܡܬܵܐ

 

ܒܝܲܕ : ܢܝܼܢܘܿܤ ܢܝܼܪܵܪܝܼ ـ    ܐ݇ܝܵܪ / 8 / 2010

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                   ܚܵܙܘܿܩܵܐ ܩܵܐ ܐܲܝܟܵܐ

ܒܸܕ ܐܵܙܸܠ݇ܢ ܝܸܡܝܼ ܐܵܗܵܐܝ݇ܠܵܗ̇ ܐܘܼܪܚܝܼ

ܓܵܢܝܼ ܠܹܐ ܫܵܠܝܵܐ ܘܫܸܢ̈ܝܼ ܠܹܐ ܝܵܪܟܼܝܼ

ܐܸܢ ܠܵܐ ܫܵܒ̣ܩܸܢܘܿܢ ܝܵܘܢܵܬ̈ܝܼ ܦܵܪܚܝܼ

ܘܐܵܢܝ݇ ܐܲܪ̈ܝܹܐ ܫܬܝܼܩܹܐ ܫܵܥܫܸܢܘܿܢ ܕܨܵܪܚܝܼ

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

ܫܲܪܸܢ ܤܵܦܵܪܝܼ ܟܲܕ ܦܲܓ݂ܪܝܼ ܓܸ̰ܗܝܵܐ

ܘܓܵܘ ܠܸܒܝܼ ܚܲܫܵܐ ܐܲܟܼ ܢܘܼܪܵܐ ܠܸܗܝܵܐ

ܐܸܢ ܫܵܬܸܢ ܝܲܡܵܐ ܗܲܪ ܦܵܝܫܸܢ ܨܸܗܝܵܐ

ܐܸܢ ܠܵܐ ܡ̣ܢ ܕܸܩܠܲܬ ܤܵܪܦܸܢܘܿܢ ܡܝܼܵܐ

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

ܚܫܸܒ̣ܠܝܼ ܐܸܢ ܐܵܙܸܠ݇ܢ ܛܵܠܩܲܬܝ ܡ̣ܢ ܕܟܼܵܪܝܼ

ܘܕܘܼܢܝܹܐ ܐܸܢ ܚܵܙܸܢ ܡܲܢܫܸܢ ܠܕܲܥܒܼܵܪܝܼ

ܐܝܼܢܵܐ ܒܸܕ ܐܵܡܪܸܢ ܝܵܐ ܗܲܝܦܝܼ ܘܫ̃ܵܪܝܼ

ܐܲܝܟܵܐܝ݇ܠܵܗ̇ ܝܸܡܝܼ ܕܡܵܛܝܵܐ ܠܗܵܘܵܪ̈ܝܼ

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

ܫܲܪܸܢܵܗ̇ ܐܘܼܪܚܝܼ ܐܲܝܟܵܐ ܒܸܕ ܦܵܪܩܸܢ

ܥܵܪܩܸܢ ܡܼܢ ܓܵܢܝܼ ܠܲܝܬ ܓܹܢ݇ܒܵܐ ܕܥܵܪܩܸܢ

ܥܲܠ ܥܲܝܢܲܟܼܝ̈ ܦܫܝܼܡܹܐ ܗܲܪ ܓܵܪܸܓ ܓܲܫܩܸܢ

ܘܩܵܐ ܨܘܼܪܬܲܟܼܝ ܫܡܝܼܛܬܵܐ ܡܟܠ ܠܸܒܝܼ ܢܵܫܩܸܢ

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

ܒܸܕܪܵܝܵܐܝܘ݇ܢ ܩܵܠܵܐ ܘܫܵܡܥܵܢ̈ܝܼ ܕܡܝܼܟܹܐ

ܠܡܵܢܝܼ ܒܸܤܒܵܪܵܐ ܕܲܘܪܹ̈ܐ ܐܲܪܝܼܟܹܐ

ܩܵܡܘܿܕ݇ܝ ܠܵܐ ܦܵܪܚܸܢ ܘܓܘܼܠܦܵܢ̈ܝܼ ܦܬܝܼܚܹܐ

ܘܩܵܡܘܿܕܝܼ ܤܲܒ̣ܪܝܼ ܡܘܼܬܒ̣ܘܿܗ̇ ܥܲܠ ܢܝܼܚܹܐ

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

ܢܝܼܫܝܼ ܐ݇ܡܘܿܪܝ ܐܵܢܵܐ ܒܸܕ ܡܵܛܸܢ ܠܢܝܼܫܵܐ

ܩܝܼܪܲܬ ܠܹܐ ܡܵܝܬܵܐ ܟܡܵܐ ܕܗܵܘܸܢ ܪܥܝܼܫܵܐ

ܒܐܘܼܪܚܵܐ ܠܵܐ ܝ݇ܕܝܼܥܬܵܐ ܡܸܚܝܵܐܝ݇ܘܸܢ ܘܪ݇ܚܝܼܫܵܐ

ܝܲܢ ܚܲܝܸܢ ܚܹܐܪܵܐ ܝܲܢ ܠܵܐܝ݇ܘܸܢ ܦܝܼܫܵܐ

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

ܫܒ̣ܘܿܩܝ ܓܲܫܩܸܢ ܥܲܠܲܟܼܝ ܓܵܗܹܐ ܐ݇ܚܵܪܲܝܬܵܐ

ܒܗܵܘܸܢ ܢܘܼܟܼܪܵܝܵܐ ܘܐܘܼܪܚܝܼ ܢܘܼܟܼܪܲܝܬܵܐ

ܠܵܐ ܒܵܟܼܝܲܬܝ ܥܲܠܝܼ ܝܵܐ ܐܵܫܘܿܪܲܝܬܵܐ

ܐܸܢ ܚܲܒܪ̈ܝܼ ܩܛܸܥܠܗ݇ܘܿܢ ܝܲܢ ܚܒܝܼܩܠܝܼ ܠܡܵܘܬܵܐ

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

ܒܝܲܕ ܢܝܼܢܘܿܤ ܢܝܼܪܵܪܝ

         ܟܲܪܟܘܼܟ  1975                  

********************

ܚܘܼܒܵܐ ܕܲܗܒܼܵܢܵܝܵܐ  

ܫܸܡܲܟܼܝ ܡܘܼܚܸܒܬܝܼ ܡܠܹܐܠܹܗ ܠܤܦܝܼܩܘܼܬܝܼ ܘܡܘܼܪܥܸܫܠܹܗ ܙܲܒ̣ܢܝܼ ܕܠܲܝܬܗܘܵܐܠܹܗ ܙܲܒ̣ܢܵܐ

ܚܘܼܒܲܟܼܝ ܫܲܦܝܼܪܬܝܼ ܩܲܨܪܵܐ ܡܸܢ ܫܝܼܫܵܐ ܫܘܼܪܝܵܐܝܘ݇ܢ ܒܸܒܢܵܝܸܗ ܠܸܒ̣ܢܵܐ ܥܲܠ ܠܸܒ̣ܢܵܐ

ܐܲܝܟܼ ܢܘܼܩܙܵܐ ܛܠܝܼܩܵܐ ܥܲܠ ܬܚܘܿܡܵܐ ܕܚܘܼܕܪܵܐ ܟܹܐ ܦܲܪܬܸܠܸܢ ܗ݇ܘܵܐ ܕܠܵܐ ܩܸܢܛܪܘܿܢ ܘܤܲܪܢܵܐ

ܗܲܠ ܕܒܪܹܐܠܲܟܼܝ ܓܵܘܝܼ ܝܵܐ ܩܝܼܢܬܵܐ ܕܚܲܝܝܼ ܐ݇ܬܵܝܵܐ ܡܥܲܠ ܐܘܼܦܩܵܐ ܐܲܝܟܼ ܩܵܠܵܐ ܕܩܲܪܢܵܐ

      

ܚܲܝܝܼ ܩܲܕ݇ܡ ܚܙܲܝܬܲܟܼܝ ܐܲܝܟܼ ܡܸܝܹ̈ܐ ܟܸܠܝܹܐ ܐܲܝܟܼ ܟܲܘܟܼܒܹ̈ܐ ܓܸܢܝܹܐ ܐܲܝܟܼ ܠܲܝܬܵܝܘܼܬܵܐ

ܚܲܝܝܼ ܒܵܬ݇ܪ ܚܙܲܝܬܲܟܼܝ ܐܲܝܟܼ ܢܲܗܪܹܐ ܓ̰ܪܝܹܐ ܐܲܝܟܼ ܟܲܘܟܼܒܹܐ ܠܸܗܝܹܐ ܐܸܬܝܹܐ ܠܐܝܼܬܘܼܬܵܐ

ܠܵܐ ܐܵܢܵܐ ܐܵܢܵܐ ܘܠܵܐ ܓܵܢܝܼ ܓܵܢܵܐ ܐܲܢ݇ܬܝܼ ܚܘܼܕܸܬܠܲܟܼܝ ܫܸܢܹܐ ܕܥܠܲܝܡܘܼܬܵܐ

ܘܐܲܝܟܼ ܥܸܫܬܵܪ ܠܬܵܡܘܿܙ ܡܘܼܪܝܸܤܠܲܟܼܝ ܡܝܼܵܐ ܘܢܦܝܼܚܠܲܟܼܝ ܓܵܘ ܨܲܕܪܝܼ ܢܸܫܡܵܐ ܕܚܲܝܘܼܬܵܐ

 

ܐܲܝܟܼ ܢܵܘܪܵܐ ܫܡܝܼܛܵܐ ܐܲܝܟܼ ܫܸܟܠܵܐ ܤܪܝܼܛܵܐ ܐܝܼܕܲܟܼܝ̈ ܓܲܡܥܘܼܝܝܼ ܩܵܐ ܕܡܸܢ݇ܕܪܹܫ݇ ܒܵܪܸܢ

ܐܲܝܟܼ ܡܫܘܿܚܬܵܐ ܚܲܕܬܵܐ ܒܝܼܡܝܼܵܐ ܕܕܲܗܒܼܵܐ ܨܸܒܥܲܟܼܝ̈ ܒܸܟܬܵܒ̣ܝܼ ܘܓܵܘ ܠܸܒܲܟܼܝ ܫܵܪܹܢ

ܐܲܢ݇ܬܝܼ ܓܵܘ ܪܹܫܝܼ ܝܼܘܲܬܝ ܬܲܚܡܲܢܬܵܐ ܘܥܲܠ ܤܸܦܬܝܼ ܨܠܘܿܬܵܐ ܒܫܸܡܲܟܼܝ ܒܸܕ ܫܲܪܹܢ

ܘܝܼܘܲܬܝ ܚܲܕ݇ ܟܬܵܒܼܵܐ ܕܚܘܼܒܵܐ ܩܲܕܝܼܫܵܐ ܠܹܐ ܤܵܒ̣ܥܸܢ ܡܸܢܸܗ ܟܡܵܐ ܕܓܵܘܸܗ ܩܵܪܹܢ

 

ܝܵܐ ܐܵܫܘܿܪܲܝܬܵܐ ܫܘܼܦܪܲܟܼܝ ܘܲܪܕܵܐܝ݇ܠܹܗ ܐܘܼܦ ܓܵܘ ܦܸܪܕܲܝܤܵܐ ܒܕܡܘܼܬܸܗ ܠܲܝܬ ܦܩܝܼܚܵܐ

ܓܵܘܢܸܗ ܚܲܪܫܵܢܵܐ ܟܡܵܐ ܡܲܚܒܸܢ ܗܵܘܸܢ ܛܠܘܿܠܵܐ ܕܩܲܝܕܲܡܬܵܐ ܥܲܠ ܛܲܪܦܸܗ ܕܡܝܼܟܼܵܐ

ܐܲܢ݇ܬܝܼ ܓ݂ܵܙܵܠܝܼ ܟܡܵܐ ܫܸܢܹ̈ܐ ܪܚܸܛܠܝܼ ܒܵܬ݇ܪܲܟܼܝ ܠܸܨܝܵܕܲܟܼܝ ܘܟܡܵܐ ܕܥܸܪܝܼ ܟܟ̰ܝܼܚܵܐ

ܘܟܡܵܐ ܟܹܐ ܤܵܒܪܸܢ ܗ݇ܘܵܐ ܕܐܵܬܝܵܐ ܗ̇ܝ ܪܦܵܦܵܐ ܕܪܲܦܸܢ ܥܲܠ ܨܲܝܕܝܼ ܐܲܝܟܼ ܢܸܡܪܵܐ ܤܪܝܼܚܵܐ

 

ܐܲܢ݇ܬܝܼ ܒܪܝܼܬܵܐܝ݇ܘܲܬܝ ܓܵܘ ܙܸܡܪܵܐ ܕܛܲܝܪܹܐ ܓܵܘ ܒܸܟܼܝܵܐ ܕܡܸܛܪܵܐ ܘܓܵܘ ܫܸܡܫܵܐ ܕܙܵܪܸܩ

ܐܲܢ݇ܬܝܼ ܦܩܝܼܚܬܵܐܝ݇ܘܲܬܝ ܥܲܠ ܨܵܨܵܐ ܕܘܲܪܕܵܐ ܘܦܵܘܚܵܐ ܕܓܲܪܒܝܵܐ ܩܵܐ ܤܲܥܪܲܟܼܝ ܤܵܪܸܩ

ܥܲܝܢܲܟܼܝ̈ ܡܸܠܝܹܐܝ݇ܢܵܐ ܡ̣ܢ ܐ݇ܪܵܙܹܐ ܕܚܲܝܹܐ ܟܠ ܕܛܵܒܹܐ ܒܥܘܼܡܩܲܝܗܝ ܐܲܝܟܵܐ ܒܸܕ ܥܵܪܸܩ

ܘܐܸܢ ܐܵܗܵܐ ܬܹܒ̣ܝܼܠ ܚܵܕܸܪ ܥܲܠ ܝܲܡܵܐ ܘܓܵܪܸܒ ܡܲܚܪܸܩܠܗ݇ܘܿܢ ܓܵܘܲܝܗܝ ܒܸܕ ܚܵܪܸܩ

 

ܚܘܼܒܝܼ ܩܵܐ ܪܘܼܚܲܟܼܝ ܐܲܝܟܼ ܚܘܼܒܵܐ ܕܝܲܪ̈ܩܹܐ ܠܚܒܲܩܬܵܐ ܕܙܲܗܪܝܼܪܹ̈ܐ ܒܵܬ݇ܪ ܛܠܲܩܬܵܐ ܕܥܲܝܒܹܐ

ܚܘܼܒܝܼ ܩܵܐ ܥܲܝܢܲܟܼܝ̈ ܗܲܪ ܒܸܫܓ݂ܵܫܵܐܝ݇ܠܹܗ ܐܲܝܟܼ ܡܝܼܵܐ ܕܕܸܩܠܲܬ ܕܨܵܦܚܝܼ ܥܲܠ ܢܝܼܢܘܹܐ

ܩܲܕ݇ܡ ܚܙܲܝܬܝܼ ܠܦܲܐܬܲܟܼܝ ܩܲܕ݇ܡ ܡܙܲܓ݂ܬܝܼ ܒܝܼܲܟܼܝ ܤܸܦܘܵܬܲܟܼܝ̈ ܝܼܗ݇ܘܵܘ ܩܘܼܢܛܲܝܦܹ̈ܐ ܕܥܸܢܒ̣̈ܐ

ܘܐܝܼܡܲܢ ܕܢܫܝܼܩܲܝܗܝܠܝܼ ܪܘܼܦܪܸܦܠܵܗ̇ ܓܵܢܝܼ ܘܐ݇ܡܸܪܝܼ ܐܲܝܟܼ ܕܐܲܢܐ ܠܲܝܬ ܚܲܡܪܵܐ ܕܡܲܪܘܹܐ

 

ܚܲܕ݇ ܡܵܚܘܿܪܵܐܝ݇ܘܸܢ ܪ̈ܥܝܵܢܝܼ ܚܒ̣ܝܼܛܹܐ ܒܸܤܒܵܪܵܐ ܠܩܲܢܝܝܼ ܕܡܲܒܪܹܐ ܚܲܕ݇ ܡܲܚܪܵܐ

ܒܸܙܪܲܩܬܵܐ ܕܥܸܝܢܲܟܼܝ̈ ܥܲܠ ܥܲܝܢ̈ܝܼ ܠܗܝܼܩܹܐ ܗ̇ܝܓܵܗ ܕܠܵܐ ܪܥܲܫܬܝܼ ܡܫܘܿܚܬܵܐ ܟܹܐ ܙܵܡܪܵܐ

 ܐܵܕܝܼܵܐ ܗܘܹܐܠܝܼ ܗܲܝܡܘܼܢܹܐ ܕܐܵܟܼܝܼ ܫܡܲܝܵܐ ܨܸܚܘܲܢܬܵܐ ܟܹܐ ܚܵܕܪܵܐ ܠܡܸܛܪܵܐ

ܘܟܠ ܡܫܘܿܚܬܵܐ ܒܢܲܗܪܵܐ ܕܚܘܼܒܲܟܼܝ ܛܵܡܫܸܢܵܗ̇ ܩܵܐ ܕܡܲܥܡܸܕܸܢܵܗ̇ ܟܹܐ ܫܲܕܪܵܐ ܥܸܛܪܵܐ

 

ܦܲܐܬܲܟܼܝ ܚܵܙܸܢܵܗ̇ ܒܓܲܫܲܩܬܝܼ ܠܢܵܘܪܵܐ ܒܓܲܫܲܩܬܝܼ ܠܤܲܗܪܵܐ ܘܒܸܦܬܲܚܬܵܐ ܕܟܬܵܒܵܐ

ܥܲܠ ܤܸܪ̈ܛܹܐ ܕܐܝܼܕ̈ܝܼ ܘܓܵܘ ܐ݇ܟܘܿܡܵܐ ܕܥܲܝܢ̈ܝܼ ܗܲܪ ܦܲܪܬܘܼܠܹܐܝ݇ܘܲܬܝ ܐܲܝܟܼ ܓܘܼܕܬܵܐ ܕܕܲܗܒ̣ܐ

ܗܘܹܐܠܲܟܼܝ ܓܵܘ ܦܲܓ݂ܪܝܼ ܕܸܡܵܐ ܒܸܓ̰ܪܵܝܵܐ ܐܵܦ ܓܵܘ ܢܵܦܵܤܝܼ ܐܲܢ݇ܬܝܼ ܝ݇ܘܲܬܝ ܗܵܘܵܐ

ܐܲܢ݇ܬܝܼ ܚܲܝܝܼ ܝ݇ܘܲܬܝ ܘܩܵܬܝܼ ܚܸܩܪܵܐ ܝ݇ܘܲܬܝ ܘܚܘܼܒܲܟܼܝ ܓܲܢ݇ܒܵܪܵܐ ܠܹܐ ܐܵܬܹܐ ܠܤܪܵܒܼܵܐ

 ܒܝܲܕ ܢܝܼܢܘܿܤ ܢܝܼܪܵܪܝܼ

ܫܒܲܛ܋19܋1989
 

 وُلدتُ عبداً للشعرِ

 
     قلتُ لكِ بالحرفِ الواحدْ

    الشعر ربٌ ماردْ

    ينفخُ روحه إما نسمةً أو زوبعهْ

    ليثير فينا الكائن الجامدْ

    أقانيمه أربعهْ

    حبٌ خالدْ

    شعبٌ صامدْ

    وطنٌ رائدْ

    وثورةٌ دائمة

    لا نملك قبل وبعد الحياة إلاهُ

    يمدّ إلى الارض خيطا ذهبيا

    نبدأ الصعود من منتهاهُ

    وننتهي في مبتداهُ

    يمطرُ علينا كالسحاب

    فتشرب قلوبنا من يديهِ

    وكلما حاولنا الأرتقاء إليهِ

    سقطنا عند قدميهِ

    فالأله يعلو ولا يُعلى عليهِ

        *      *      *

  أنا عبد الشعرِ منذ ولادتي القيصريهْ

  كنتُ زهرة في مزهريهْ

  كسرتها وتحررتُ من الجاذبية الارضيهْ

  قشّرتُ قشرتي المتكلسة

  وغسلتُ وجهي بدماء اعشاب بحريهْ

  فصرتُ شاعراً أخضر العينينِ

  إكتسبتُ طبيعة صنوبريهْ

  واستنشقتْ مساماتي روائح عطريهْ

  ونما في أحشائي مخلوق خرافي

  فتمدّد جسدي إلى حدّ التقلصِ

  وكان اضطرابي دليل اعترافي

  عانقتُ أجمل الاوزانِ

  وسرقتُ من احداقِ الجميلاتِ ألواني

  واقتفيتُ آثار القوافي

  وكل قصيدة خلقتها

  هي عروسة قتلتني في يوم زفافي

  فلا تستهزأي بمقدرتي الشعريهْ

  وتقولين ما اكتبه ليس شعراً

  بل تفاهات رومانسيهْ

     *       *       *

  أنا ديمقراطيٌ حتى العظمِ

  في القولِ والفعلِ والنظمِ

  أنا دولة لشِعرٍ ينبضْ

  تأسستْ بعد انقلاب ابيضْ

  فخرجت حروفي إلى الشوارع حافيةً تركضْ

  جئتُ منصراً للحب والحلمِ

  فلا تتمردي على حكمي

  هذا أنا قدامك بدمي ولحمي

  إعتبريني وهما في الحقيقةْ

  أو حقيقة في الوهمِ

  لستُ لغزاً محيراً

  حتى يتعذر عليك فهمي

  ولستُ سؤالَ رياضياتٍ معقدةٍ

  تسفكينَ به دمَ الاقلامْ

  وتخدشينَ وجناتِ الاوراقِ

  وتتوقعينَ النتيجةَ سلسلة أرقامْ

  واخيراً تجدينَ أن الصفر رقمي

      *        *        *

  أعترفُ انك الخرافيةُ الوحيدةُ التي

  حلّقتْ في فضائي

  والعقل المميز الذي

  لم يفسر مائي بمائي

  فلماذا يا حسنائي

  تتنرجسينَ أكثر من المعقولِ

  بعدما اكتشفتِ بالمنطق المقبولِ

  ان ارحام قصائدي بك اصبحتْ حُبلى

  تواضعي قليلاً وكوني الانثى المثلى

  ليزداد جمالك جمالاً ، ليس إلّا

  إن ملاك الشعر الهابط من الأعلى

  لا يطير إلّا في عينيّ المرأةِ الاحلى

       *      *      *

  سبحتِ في نور قصائدي

  فصرتِ ضوئيةً كالقمرْ

  وهل كان الضوءُ يشعُ من حجرْ

  رأيتك آيةَ القوسِ قزحٍ بعد المطرْ

  فتركتُ بوابةَ ذاتي مفتوحةً

  ودخلتِ كما تدخل الكلماتُ الدفترْ

  وقطعتِ حبال عنقي

  بشفاهٍ شبه مقوسةٍ كالخنجرْ

  وناديتِ كأرهابيٍ بعد الذبحِ

  الله اكبرْ

     *       *       *

  قبل أن أفجّركِ كالقنبلةِ الموقوتهْ

  كنتِ قطةً مكبوتهْ

  فمسختكِ من صخرةٍ لا شكل لها

  إلى جداريةٍ منحوتهْ

  فانطبعتْ على وجهي صورةُ بيغماليون *

  وانتِ يا متقلبةَ العاطفهْ

  تأرجحتِ بين السكونِ والعاصفهْ

  فتارةً تؤمنيني كحمامةٍ خائفهْ

  وتارةً تغدريني كعبوةٍ ناسفهْ

  وخشيتُ أن تضرب امواجكِ قاربي

  ثم يختفي في مثلّثكِ البرمودي *

  وأبقى أنا حاضراً في الماضي

  أو ماضيا إلى الحاضرِ

  هذهِ شيمةُ الشاعرِ

  ثورةٌ   ×   ثائرِ

  نحرٌ  ×   منحورٍ   ×  ناحرِ

  لا تندهشي من هذه الوثبهْ

  فسوف لنْ تكشفي سرَّ اللعبهْ

  ولا تنزعجي من شخصيتي الصعبهْ

  فلقدْ أرضعتني  ذئبهْ

  *       *       *          

                             نينوس نيراري

                           31 / 10/ 2009  

                      Shamshi_adad1@yahoo.com

     * بيغماليون : نحات قبرصي موهوب، صنع تمثالا على هيئة إمرأة غاية في الجمال والمثالية ، ووقع في حبها وأسماها غالاتيا ،
 وراح يتعامل مع التمثال بعواطفه ولم يصدق انه مجرد تمثال من العاج الابيض . فتوسل بالالهة افروديت لتعطيه زوجة بروعة التمثال
 الذي صنعه ، فأستجابت الالهة له ودبت الحياة في التمثال وتحول إلى أمرأة حقيقية من دم ولحم ، فتزوجا وانجبا طفلا جميلا اسمياه بافوس
 وهو الان اسم مدينة في قبرص.

* مثلث برمودا: معروف بأسم مثلث الشيطان ، منطقة جغرافية على شكل مثلث متساوي الاضلاع يقع في المحيط الاطلسي بين برمودا
  وبورتوريكو وفلوريدا . نشرت عدة مقالات عن هدا المثلث وعن مخاطر اختفاء السفن والطائرات العابرة بدون تفسير.

 


ذئاب
حُنَين

نينوس نيراري

 جهاز حنين ، جهاز سري شكله صدام حسين لأغتيال معارضيه
والذين يشك بولائهم
للسلطة الحاكمة .

* * *
طاردتني الذئاب وصاحت ـ قف ـ
ـ خالفت قوانين السير ، الا تعترف
انت تمشي سريعا ومرتبكا
فتوازن قليلا  وخف
ما بالك مذعورا ؟
ما سرك من غير لف ؟
ما الأسم ، واين بطاقتك الشخصيه ؟ـ
الدم في وجهي قد جف
اخرجت البطاقة مرتجفا
ثم انتقلت من كف لكف
لفظوا إسمي خطاء
قرؤا عنواني ، ومن اين لي هذا العنوان
ـ يا حضرة ....إخرس وكف ـ
والآخر اكرمني بالتف
فتحوا لي ملف
شبهوا صورتي بالعميل
بالهارب ، بالقاتل ثم القتيل
وانا عابر في سبيل
انا متهم حتى إن لم اقترف
اي ذنب
في حياتي لم انجرف
في التيارات السياسيه
لم اكن عضوا في منظمة حزبيه
إن كانت سريه
او كانت علنيه
لست الآن منخرطا في اي صف
ما اعطوني مهلة للدفاع
احرار في رسم الأنطباع
شئنا ام ابينا
علينا الطاعة والأنصياع
لا اجيد الرقص بكل الدبكات
ولست خبيرا في ايقاع الدف
لا اؤمن بالرفع والنصب والجر للشعارات
اف من هذي المصائب اف
إن كنت او لا اكون
فانا مؤمن بالسكون
ظنا مني انني سوف اضمن عمري
لكن سكوني كالطير فاجئني ثم رف
ما عاد على بطنه يزحف
صوتي كالفراشة شق غطاء عفافته
ما بامكانه بعد الأنفجار ان يعف
وإذا كان إصراركم اني ضدكم
فانا من غير نفاق
او دوران ولف
سوف اعلن ما في وجداني
لأريح ضميري كانسان
ثم انجو من عقدة الحيوان
اقول وسخطي في اعلى مقياس الغليان
لعنة الله على حكمكم
وعلى من جاء بكم
في غد حين ينتحر الصمت
حين ينبعث الصوت
ينتهي امركم
في ضمائرنا عزة النفس
تنجينا من مقتكم
في اقدامنا شهوة الرفس
فحذار من الأنقضاض على استكم

* * *

نينوس نيراري 1997

shamshi_adad1@yahoo.com

 

 اُقَبِّلُ تُربَتَكُم


انحنيت اقبل تربتكم ايها الشهداء
يا الذين وقفتم كاشجار علياء
في زمن السقوط الأخير
جئت اندب وضعي الخطير
لم اعد مثلكم
انا في زمن افقد فيه صفاتي الوراثيه
لا احمل بادرة اولى
لي ضعف الصمود
ادمنت القعود
ما عادت خيولي تحترف الركضا
وتوقف حرفي عن الخفقان
فلم اسمع النبضا
ونضالاتي العشوائيه
مسرحيات هزليه
سقطت مني امتيازاتي في الشهاده
افكاري لم تتبلور
ودفاعاتي تتقهقر
في حروب الأباده
إنني عالم من جماد
معدني صداء ، في جوفي فساد
ونباتاتي ذبلت
ما احياها ماء او سماد
خنت الأبجدية واستبدلت الحروفا
وهجرت القلعة واستوطنت الكهوفا
صادقت الذئاب فاصبحت ذليلا ، خروفا
يا من ثرتم واستبسلتم وحفرتم خنادق
ورسمتم اجمل لوحات الحرية من افواه البنادق
إن من جاؤوا بعدكم
حصروا الأنطلاقات في حجرات الفنادق .



  اه لو عشت زمانكم لسكبت الماء على اياديكم ،
  وغسلت اقدامكم ، وانخرطت في صفوفكم
،
  احمل بنادقكم  عندما تتعبون ،

 
واحرسكم عندما تنامون .
  ليتني مثلكم مقاتل اهزم الهزيمة ،
  القتل ليس جريمة ،
  هذه
مقولة قديمة،
  إنما
الجريمة هي ان لا تقتل عندما تقاتل .

  الشهادة هي التضحية بكل غال ونفيس من اجل مبدأ او هدف تسعى اليه ،
  والشهيد
شمعة تتلذذ باللأشتعال لأنارة الذين يعيشون في الظلام ،
  كما قال الفيلسوف
والخطيب الروماني ماركوس شيشرون ـ لا نعيش في هذه الدنيا من اجل انفسنا فقط ـ

  امة بلا قوة ، فتاة عارية تركض على اشواك جارحة هربا من المنحرفين ،
  فكم اغتصبت
اجفان زرقاء لبنات امتي على مر العصور .

  عقدة انظمة الشرق هي الحرية ، فعندما يرونها تتعالى كسنابل ذهبية ، يهاجمونها كالجراد الفاتك .

  في كل سنة من اب يزورنا الشهداء باسئلة وليس لدينا الأجابة.
  متى نذيب الثلوج من اجسادنا ، ومتى نخلع اقنعة المنافقين ونتخلى عن التزحلق على جليد الترهات والشعارات ،
  ومتى
يتوقف البعض من النباح ، عفوا اقصد الصياح ،
 
لماذا يعز علينا اليوم تقبيل تربة الوطن والتعميد في مياه دجلة والفرات ،
  ونبقى
حالة من لا احياء ولا اموات
  لا يشترط ان تكون القبور دائما تحت الأرض ،
  بل هي متجسدة في اناس احياء مجردين
من المبادئ .

  علينا شطب كلمة ـ المستحيل ـ من لغتنا كما اراد نابليون بونابرت ان يفعل عندما قالوا له إن جبال الألب ستمنع تقدمه ،
  فقال لتلغى هذه الجبال ،
وقد عبرها .

  النجاح الذي يقدم لك بغير إجهاد يكون هشا ولا يعمر طويلا ، قال سقراط ـ لو جاء الأله عارضا علي النجاح الكامل في يده اليمنى ،
  والكفاح
المتواصل في يده اليسرى، لأخترت الذي في بده اليسرى .

  احيانا نطرح افكارا بغير تطبيق فيصيبها الفشل ، وهذا يذكرني بقول البراغماتيين
  ـ الفكرة بلا تجربة هي وهم في راس حاملها .

  لا يفيدنا ان نتذكر الشهداء فقط ، بل ان نقلد افعالهم ونكون امة حركية وثورتنا دائمية كما قال تروتسكي ،
  وأن نتفادى السلبيات
لأنها اكبر الأخطار على حريتنا .

  امتنا تتعرض للأغتيال السياسي لأنعدام الخطاب الموحد ، وهذا ادى إلى تغلغل الغرباء فينا والتحكم في مصيرنا كما همشنا في تشكيلة الحكومة العراقية    الجديدة، وهنا اذكر ما قاله الشاعر الكبير نزار قباني ـ العدو لم يتسلل من حدودنا بل من عيوبنا .

  لنا سجايا خاصة بنا ورثناها من الأقدمين ومن تربة الرافدين والظروف التي مررنا بها، وإحدى السجايا التي تعجبني حقا هي الأرتباط  بالوطن والعناد على البقاء بشكل عام.
  يقول الكاتب مصطفى جحا في ـ رسالتي إلى المسيحيين ـ
  ـ اينما ذهب الكلداني او الآثوري او السرياني فان رائحة دجلة والفرات تذهب معه ، فهي على لسانه وجلده كما في رئتيه، واما الطبع فعنيد ومتسامح،      مقدام وحذر ،هادئ وصاخب ،ساذج وساخر ، كريم وسائل ، هين وصعب ، صلب وسريع العطب تماما مثلما الأرض التي يحتضنها النهران الخالدان دجلة والفرات  ـ.

 عذرا على تمسكي بالماضي احيانا لأنني لا ارى حاضرا و حضورا حقيقيا لأحزابنا ومنظماتنا ـ استثني من يعمل على ارض الوطن بجد وإخلاص ـ .
 لكن رغم الصراعات القائمة فينا ، ورغم الأرهاب الذي ينحر وطني ويدنس تراب النهرين ، فسوف لن يمنعني احد من تقبيل تربة الشهداء .

                           نينوس نيراري
                                   آب ـ 1 ـ 2006
shamshi_adad1@yahoo.com           

 


 7
ـ آب


    مالي ارى الأحجار حمراء
    مالي اسمع بين الحين والحين
   الف والف نداء
   واهات مصدرها بكاء
   مالي حينما ارنو حولي
   ارى دم الأنسان ما زال نازفا
   ارى كل شيء كما كان
   رغم مرور الزمان


      *   *   *  
   اسير بين الصخور
   وفي فكري تاءملات تثور
   ويمزق احشائي صرخات شعور
   وعواصف تصفعني ، ورمال تعميني
   وزلازل تسقطني ، وموت يحييني
   بين الحين والحين
   
      *   *   *   
   اه ، ماذا حل بي ؟
   هل تفجر في دمي بركان
   ام صعقتني البروق وجرفتني الأمطار
   ام ان شعور الأحجار
   تغلغل في اعماقي
   ام ان صدى عنيفا
   مزق اوردتي وشراييني
   فتبعته كالمجنون
   وانا لا ادري ماذا اعتراني
   ولماذا اسابق الزمن
   وانا إنسان يعيش بلا زمان
   ولماذا ابكي المكان
 
  وانا هنا مكاني

      *   *    *   

   وجلست عند قبر اثري
   اتفحص جمجمة مهشمة
   فإذا برنين يطرق باب سمعي
   كانه صوت بشري
   يعزف لحنا بلا وتر
   يقول ـ انا ضحية التتر ،
   انا يا من تحملني بين يديك ،
  
صوت الحق فوق شفتيك ـ .

      *    *   *     

   ثمة سؤال ليس له سائل
   يدور كدوامة هوجاء
   في عيون الأبرياء
   ثمة حائر لا يدري ما هو فاعل
   ايبقى ابكما كالحجر ؟
   ام ينبغي ان ينفجر
   ويظهر الغضب المستتر
   كي لا يندثر

        *   *   *      
 

   ورجعت من رحلة عبر العصور
   ولم ارى حولي سوى صخور
   اين شعوري ؟ هل مات الشعور ؟
   هل اصبح جثة في هذي القبور ؟
   فلا  نفسي تثور
   ولا بحاري تمور
   البراكين تجمدت ، البحار جفت
   وامالي تحجرت ، ويدي شلت
   وقدمي تمشيان بلا حراك
   اريد ان اموت هناك
   بين اشلاء شعبي في كف الهلاك
   وصوت يرعد من داخلي
   اريد ان اهرب من جسدي
   اريد ان احيا كالزمن الأبدي


   *   *   *    

   جئت كي احييك ايتها الأحجار
   وكنت بالأمس اسوار
   تحيط بمدينة بناها ملك جبار
   جئت لأزيل عنك هذا الأحمرار
   فزورقي الصغير سيتحدى البحار
   رغم الف موج واعصار
   فرب هزة اسقطت جبلا
   ورب كلمة كونت جمـلا


      *   *   *  

                      نينوس نيراري  ـ      كركوك ـ 1975


 

ـ ملكة الأغراء ـ

حسناءْ

سميتِ أندفاعي حماقهْ

وأنا سميته حذاقهْ

أتقنُ فن الحوار

ولي في القول لباقهْ

لم أكن يوماً صفيقا

ولن أحرر وجه الصفاقهْ

لا أمتدّ أكثر من حدود جسدي

فأشوّه جمال الرشاقهْ

كنتُ ولا أزال رقيقا

وخبيراً في تعدين الخصور الصدأة

لسبائك براقهْ

لا تكوني خجولهْ

فأن خجل الأنثى يثير الرجولهْ

+     +    +       

حواءْ

قطفتُ تفاحة شفتيكِ

فطُردتُ من جنةِ الصداقهْ

وسرقتُ لآلئ عينيكِ

فوجدتُ دمائي مُراقهْ

كنتِ ثلجية المشاعر وبغير طاقهْ

وبعد الأنطلاقهْ

            نارية حراقهْ

لا تبرري تعلقك بي

فالتبرير دليل على عمق العلاقهْ

+     +    +         

حرباءْ

مهما غيرتِ لونكِ وأحترفتِ التمثيلْ

وأرتديتِ الموديل القصير أو الطويلْ

وتنوعتْ لديك أدوات التجميلْ

وترددتِ إلى صالونات الحلاقهْ

فلن تكوني أجمل منكِ

إلا بقصائدي العملاقهْ

ومهما ترعرعتِ على الحضارات الغربيهْ

وتعمقتِ في الحضارات الشرقيهْ

وقرأتِ الحروف المسماريهْ

وحللتِ رموز الهيروغليفيهْ

وتحدثتِ اللغات بطلاقهْ

فأنت ـ في منطقي ـ خرساءْ

ما لم تقرأي لغة عينيّ الخضراءْ

+     +    +        

طلسم السماءْ

أنتِ مخلوق فضائي هبط على أرضي

تحكمَ في نبضي

وضربَ بعضي ببعضي

ولم يأمرني أن أبقى

أو أن أمضي

ووجهك خريطة كوكب سيارْ

تمرّد على المدارْ

ونالَ شرف الومضِ

فتلاشتْ فيه خطوط والطول والعرضِ

+     +   +        

ملكة الأغراءْ

إذا كان تدحرجي من قمةِ نهديكِ التوّاقهْ

عقلانية وحذاقهْ

فأن عدولي عن تسلّقهما ثانيةً

هو أعلى درجات الحماقهْ

+     +   +        

 

                               نينوس نيراري

                               25 / 4 / 2009


  عهد جديد
 

 إذا كنت انا بلا وطن ، وإذا كان الوطن بلا انا ، فانا لست انا ، والوطن ليس
الوطن .

سقط النظام وولت الأشرار            
قوموا الى الحرية الخضراء يا         
نيسان اطلق نسمة فواحة                
قد زارنا تـموز وهو ضاحك           
وطني العراق دنسوك عفالق              
اين الحكومة ضخمت إعلامها           
هيا احرقوها وادفنوا اشلاءها              
اين الذي كالضبع كان مكشرا               
إستسلموا كنعامة والراس في           
جريمة قد قامت الدنيا لـها            
نهبوا الحضارة عنوة من مهدها         
لعنت ملوك الرافدين لصوصها              
نحن الأوائل صفق التاريخ في            
هذا حمورابي يسن شرائـعا             
واسرحدون يهيب في جبروته           
جلجامش الطموح يبحث عن خلو          
عهد جديد زارنا مبشرا                 
هذا العراق يرتدي نصرا          
هيا نلبي دعوة لنهضة               
دحر العواصف ساعد في لمحة         
هذي السماء تجملت في زرقة            
والأرض تسال والسؤال قاتل        
من يغسل الأجساد من غبارها         
كم انتظرنا في اشتياق منقذا            
إخضوضرت ارواحنا بارادة            
غنيت ميلاد العراق تلهفا               
ابشر فهذا موطني تشتد         
ابشر فبغداد الهوى قد لملمت            
ساعود يا وطني الى ليلى       
إني اراها من قريب والمسا           
الشوق يدفعني اليها املا               
هل ارتوي من دجلة ام من فرا        
فنينوى وجدي وبابل ملهمي            
لـهفي على ام الربيعين التي         
عود ، مقامات وانات الجوى          
كركوك مرتع صبوتي تختالني        
فيها عشقت وكلما ذكرتها           
وطني مولد لثورات وفـي              
ففي غد يسمو إلى امجاده           
فعراقنا كالطود صامد وإن         

                              **

وهوت على اقزامها الأوكار
بني الحضارة ، انتم الأحرار
فتبرعمت في ياسنا ازهـار
 
وعليه رشت عطرها عشتار
متغطرسون احرقتهم نـار
اين اختفى صحافها الثرثار
ليدق في تابوتها مسـمار
انيابه، واليوم يغدو فار
الثرى ، فاين النقر والمنقار
وتحركت من ردمها الأحجـار
وخلت من المتاحف الآثـار
 
فتنعمت بامانها شـنعار
 الواحنا ، فاشرقت انوار
 وبشوق امتثلت لها الأقطار
 العدى ، فهذا جيشه الجرار
 د ، فاهده يا ربي الجبار
 
وتجاوبت طوعا لنا الأقدار
 يخط ملاحما ، ولشعبنا إصـرار
عار على من لا يلبي ، عار
 وبه يباد ويعصر الأعصار
 فغادرت اعشاشها الأطيار
 
لم اهملت وجناتها الأمطار ؟
 ومتى تقبل جدبنا الأنهار ؟
 يلغي الطغاة، فجاءنا البشار
علياء ، في قرارها إقرار
 قيثارتي شدت بها الأوتار
 فيــــــه سواعد ، فتردع الأخطار
 
عشاقها ، فطابت الأخبار
 لألثم خدها ، فحضنها لــــي دار
 فة بيننا رغم النوى امتـار
 ان لا تحول بيننا اسـوار
 ت سلسبيلا ، اننـي محتار
 يا ليت شعري ايها اختار
 
توالدت من رحمها الأغرار
 والموصلي غناؤه سـحار
 والقلعة الحمراء والأشجار
 تفجرت من دمعتي الأشـعار
 
احشائه يترعرع الثوار
 واليه سوف تجذب الأنظار
 طغت الزلازل فهو لا ينهار .

**

نينوس نيراري          10 ـ 5 ـ 200
shamshi_adad1@yahoo.com

تموز ـ اله الخضرة عند الآشوريين القدماء ، وزوج الآلهة عشتار.
عشتار ـ الهة الحب والجمال .
شنعار ـ منطقة بابل وضواحيها
حمورابي ـ ملك بابلي سن الشرائع والقوانين 1792ـ1750 ق.م
اسرحدون ـ ملك اشوري حكم من 680ـ669  ق.م
جلجامش ـ ملك  ظهر في اوروك قبل اكثر من 2400 ق.م
ام الربيعين ـ اسم يطلق على مدينة الموصل
الموصلي ـ هو إسحاق الموصلي المغني الشهير في العصر العباسي.
الطود ـ الجبل

 



تباشير وجه
سومري


نينوس نيـراري

يبشرني وجهك القمري

بميلاد ضوء يغازل ليل حياتي

فيطلع من تحت جلدي الربيعْ

و يصحو سباتي

و ترقص زهرة ذاتي

و ترحل عيناك نحو الفضاء

فلا يغضب الرب إذا خدشتْ

ريشة الهدب لوح السماء

فيوم تلقيت منك البريد السريعْ

قفزت كبط يقاوم عصر الجليد

و كسر منقاره مجد ذاك الصقيعْ

مسحت جبيني فأمري مريعْ

فمن أنت ِ، من أين أشرقت ِ قبل الشروقْ

و كيف صعقت شجيرات صدري

بسيف البروقْ

و كيف تقاطعت المستقيمات فينا

و أسقت ْ عروق عروقْ

و راح فم الشهد يتلو جميل الكلام ِ

فأمطرني الليل عشقاً كبير المقام ِ

فآمنت أن هواك مهب هوائي

و مفَجر مائي

فألبست  قدك ِ فستان َ زهري

و أعطيت خدك بستان َ عطري

و شرّبت روحك كل عصارة شعري

أحاور عينيك في قرس الشتاء

أحاول فهم طبيعتك العبثيه

فكل الذي قد درسته فيك ِ

يفند فلسفتي في دراسة طبع النساء

توقفت عن رسم كل قصيده

و عن صوغ تفعيلة، و قوافي جديده

ففستانك الأصفر الثائر

يقول هو الشاعر

فكوني معي ظاهريه

أنا رافض مبدأ الباطنيه

ففوق جبيني تناسلت الأبجديه

و وجهك ملحمة سومريه

أيا قبسة ً صارعت ظلمتي كالشعاع

آثرت سكوني

كزلزلة ضربت سطحي الصلب بقاعي

هراء إذا قلت أني قوي الطباع

فهل أتمالك نفسي

و خصرك يمحو حدود اندفاعي

أحبك أو لا أحبك، ما همك الآنْ

فأنت أميرة هذا الزمانْ

و إني- كما تعلمين- نفيت إلى لا مكانْ

و عدت أنام على معصم أمرأة

تقدحني كالصوان

و تخفي رمادي و تغلق باب الصراحهْ

مغامرة أنت و الحب لديك ملاحهْ

فأين تعلمت فن السباحهْ

جميلات عمري غرقن فيّ بغير إرادهْ

و أنت التي أغرقتني لحد العبادهْ

فيا قرة العين

إذا نمت عبداً على ساعديك

سأصحو أميرا

و إن جفّ ماء الهوى في جذوري

يفجر ثغرك في شفتيّ غديرا

و إني بغير مبالغة

بك صرت كبيراً كبيرا.

31-12-2008


كيف أُحرِّكُ قَصيدَتي

               نفسـي خائفه
        كلما حركت قصيدتي الواقفه
        فإذا تـحتها عبوة ناسفه
        الرعب يطاردني
        والأجهزة القامعه
        وكذلك ما يدعى السلطة الرابعه
        الأرهاب يذبـحني
       الحكومة تشرحني
       والصحافة تـجرحني
       القصيدة خط العمر
      لا يهم اذا انـهت امري
      فالمبدا عندي ان هي لا تندحر
      او لا تنتحر
      قبل ان تقراها حـسنائي
      من الف الـى الياء
      والمبدا عندي ان تؤمن حـسنائي
      ان الشعر بـحر ازرق
    
 ثسبح فيه ولا تغرق

      ***                         

       القصيدة ليست دوما ظريفه
      لا تاتي بالنكات الطريفه
      تتسلى بـها مـحظيات السلطان الشريفه
      فهي الفوضى والثورة والعصيان
      وهي السلم والحرب والأنسان
      كلما لبست فستان القديفه
      تاتيها قذيفه
      لا ينفعها الدرع الواقي
      لبست ام لم تلبس
      فـي هذا العصر الأشرس
      لا يحميها احدا
     حتـى الحلف الأطلسي

      ***   
      حسنائي الوحيده
      تتعمد فـي انوار القصيده
      ترتدي إشراقاتها الجديده
      تتجمل بالتفعيله
      تتشمس فوق رمال القافيه
      فالساحل مامون والسما صافيه

      ***               
     تشبه حسنائي القصيده
     فـي الطبيعة والوجه والأستناره
     فـي الأغراء او فـي الأثاره
     فـي العشق امير انا
    وهما تـحكمان حدود الأماره
    تـحملان الـي شـموس البشاره
    احيانا يصعب فهمهما
    فالشاعر قد لا يفهم من اشاره

       ***    
     لا اشـبه بعضا من شعراء الأستثنائيه
    القصيدة عندي تولد سالمة
    فـي ظروف طبيعيه
    لا اذكر يوما إن كانت قيصريه
    فجنين القصيدة ينمو فـي رجة ذاتيه
    لا ياتي من تلقيح خارجي
    كوليد الأنابيب الأختباريه

      ***    
    كلما باشرت الكتابه
    تغزوني جيوش الكابه
    اتبخر مثل السحابه
    فالرقابه
    تلسع جلدي كالذبابه
    فاحس من النوم حتـى ارى
    فـي وجهي فوهة دبابه

       ***   
    لست ادري كيف اقاوم هذا الأحباط
    هذا الواقع الساقط قبل الأسقاط
    القصيدة ترفض اي نوع من الأنواط
   الأفضل ان تـجرع السم القاتل
    فتسمى سقراط
    من ان تغدو مهرجة فـي البلاط 

      ***    
    هيا انفجري يا قصيده
    عيشي رافضه
              
كالثوار
    موتي واقفه
            
كالأشجار
    لا اريدك تـحتية فـي الظل
    بل اريدك فوقية فوق الكل
    فـي المبدا لا تظهري آسفه
    كوني دوما نازفه
    لئلا يدعون بانك كاذبة، زائفه

      ***    
      نينوس نيراري  ــ  نيسان ـ12 ـ 2005

shamshi_adad1@yahoo.com   

 

الشـاعر والمخبر


      قل رعى الله سـلطتنا العادله
      اشعرتني انني إنسان له قيمة وثمن
      اطلقت خلفي المخبر المؤتمن
      كي يحميني مني
      ويشاركني تفاصيل ايامي
      يتفحص اشيائي جيدا
      للحفاظ على امني
      يتجول حراً طليقا في جسدي
     ويراقب عن كثب حركات يدي
     ولكي لا تزعجني الأخبار
     يبعد الصوتيات عن اذني
     ولكي لا أرى الواقع المنهار
     يحجب المرئيات عن عيني
     كان الله في عونه
     ما أصعب ما حمّلوه
     ركّبوا في عينيه عدسات خفيه
     تقرء الكلمات الممحيه
     من قبل شروعي بتسطيرها
    
نصبوا في أذنيه اجهزة التنصيت السريه
     تسمع الأصوات الثوريه
     من قبل قيامي بتفجيرها
     ويسكت صمتي
     ولأن صمتي مزعج احيانا
     مزق اوتار صوتي
     يتجسس فوق جبيني
     بحثا عن حرف إنتحاري
     او فكر إنفجاري
     لاغتيال المبدء الأنتشـاري
     يتداخل بيني ونفسي
     يتحكم في لبسي
     كم قطعة ثلج ألقي في كاسي
     ما مقدار السكر في قهوتي
     ما كمية الملح في أكلي
     يتمعن في غليوني
     معتقلاً حلقات الدخان
     ربما تحمل شفرة لمكان ما
     أو لحزب ما
     لا يحق لي التفكير إذا ما استشرته
     لا يجوز لي التقرير إذا ما اعتبرته
    
وإذا ارتديت حذائي
     فاني أمشي برجليه
     وإذا اردت السفر
     فالحقيبة احملها بيديه
     وعلي قراءة جرائد اليوم بعينيه
     والتنفس من رئتيه
     عندما ارنو في المرآة
     أرى وجهي وجهه
     وأرى قامتي قامته
     وأرى هامتي هامته
     كلما ابصرني اخطو نحوي
     شـدني قائلا،
     ـ انت منطقة محظورة
     لا يجوز السير اليك
     خوفا منك عليك
     إبقى حيث انت وسيطر على قدميك ـ

     *  *  *               
     الحكومة تعرف بالتأكيد
     إن اشعاري تتسـلح كالجنود
     قلمي لا يخشى القيود
     افكاري تطير وتنفي الحدود
    
فلذا قررت ان تحبسني في وعاء حديد
     لم اكن اتوقع يوماً ما
     ان ادمن هذا الأجير
     ان اعطيه مفتاح ذاتي الصغير
     وإذا فكرت التخلص منه
    
إغتالني التفكير
     وشعرت اني بغير ضمير
     لا ذنب لهذا المسكين
     فالمخبر يمشي على حد السكين
     ولسانه يلحس من ورق التقرير

       *  *  *                
     واخيرا عزمت التحرر من طوقي
     ان لا أحداً يمشي فوقي
     والحزب الحاكم لا يتحكم في ذوقي
     انتمي او لا انتمي ، هذا شأني
     كان الله في عوني
     كيف افلت من اجهزة الأمن
     والهواء الذي اتنفسه
     افسدته غازات الأمن
     والماء الذي اشربه
     فيه جرثومة الأمن
     والخبز الذي اطلبه
     محروق في فرن الأمن
     حتى ظلي صرت اخشاه
    
لئلا يرفع تقريرا عني
    
او ان يهرب مني
     ليترعرع في قاذورات الأمن
     ما كان بوسعي إلا ان اصرخ ـ يا مخبر
     هيا لنرى من فينا الأقدر
     من فينا شيبوب ، من فينا عنتر ـ
     احضرت الكأسين كي نسكر
     إشرب بالهنا
     غافلته،اسكرته حتى نام هنا
     فسحبت مسدسه
     وصرخت بأعلى صوتي
     ـ انا حر ، حر ـ
     ثم اطلقت النار
     فقتلت انا .
                 *  *  *
      
نينوس نيراري          1998

shamshi_adad1@yahoo.com


 

 لا تقرؤا هذه القصيدة
 

         لا تقرؤا هذه القصيدة
       
اصدر السلطان بياناً إرهابياً
        وقراراً ضبابياً
        ممنوع عليكم ان تقرؤها
        من حاول ضم القصيدة إلى صدره
        او حاول مثل الحزام الناسف
        لفها يوما على خصره
        سينالون من امره
        من ابصرها تتجول في الشارع
        يخبر الأجهزة الأمنيه
       من لاحظها تهمس في المسامع
       يرفع تقريراً للسلطة الشرعيه
       فالقصيدة حسب المفاهيم القمعيه
       اخطر الثورات الشعبيه
       إن السلطان يخاف الفضيحه
       وكأن القصيدة جارية
       قد قضى معها اوقاتاً مريحه
       الحقيقة عارية وصريحه
       شوهوا حسنها بقرار جائر
       رشوا التيزاب على خدها الزاهر
       يجهضون الثورة في احشاء الثائر
       يعدمون الحلم إذا حلم الشاعر

*  *  *                                  
      هذه دولة متكرشة
      فمبادؤها نفطيه
      وثقافتها  ـ عفطيه ـ
     
تنحر الفكر نحر الخروف
      تخشى من صمت الحروف
      لا نقاط ولا حركات
      تلغى اسماء الإشاره
      يمحى  ميلاد البشاره
      ايها السلطان المنكوب
      والذي يتجنب وجه الحضاره
      هذا زمن الحاسوب
      يتحكم في الأفعال الإراديه
      واللا إراديه
      بفضح قدرتك الجنسيه
      قف معتدلاً ، لا تمشي بالمقلوب
      شئنا أم أبينا
      فأنت علينا محسوب
      راكباً أو مركوب

   *   *   *              
     القصيدة لما تولد ثائرة قدام المشانق
     تتطاير منها الصواعق
     تغزو البلدان كمخلوقات فضائية خوارق
     تاتي بالمهالك
     فتهز عروش الممالك
     في المغارب أو في المشارق

  *    *     *               
     إحذروا من هذي القصيده
     لا تَقلّ صلافتها عن تطاولات الجريده
     لا تعطي ثمارا مفيده
     هي ساقطة
     هي لا تتحلى بالأخلاق الحميده
     كل ما قالته للسلطان ـ العبيط ـ
     كلام بسيط
     أنت لقيـــــط
     قامت القائمه
     صحت الأمة النائمه
     هذه حالة خطره
     الدولة مستنفره
     يتورق غصن القصيدة كالشجره
     رغم إرهاب السلطة القذره
     سوف تبقى القصيدة منتصره

   *   *   *                
               
نينوس نيراري     ايلول ـ 8 ـ 2006
shamshi_adad1@yahoo.com

**********************

 
خـلجـات


هذا القنديل الفضي
المعلق في الفراغ
من اطفا نصفه
*  *  *
كل ما سقط قد قام
إلا انا  
*  *  *
ازحف على بطني
فتضحك الأفعى
*  *  *
ادخل إلى الماء
فتخرج الأسماك
*  *  *
شخصيتي كالبرق
تعرف من اثارها  
*  *  *
اركض من قطب لآخر
واترنح في المركز
*  *  *
داروين ـ الكون اكبر سند لوجود الله
نيراري ـ الشعراكبر سند لوجودي
*  *  *
الثورة امي
ولدت من رحمها
*  *  *
الرومانسية كنيستي
تعمدت في مائها
*  *  *
احيانا اكون سرياليا
مستقيماتي تمتد الى مالا نهاية
*  *  *
بطاريتي قد افرغت
وداعا يا زمن الضياء
*  *  *
لي طبيعة الرمل
الرمل بلا طبيعة
*  *  *
ليس الشعر سهل التنفس
الشعر غاز يشتعل ويساعد على الأشتعال
*  *  *
تبا لكم
تقولون عني إنطوائي
انا افضل العزلة
*  *  *
افشل في إعلان الحب
فاعلن الحرب بإسقاط الراء
*  *  *
هذه الفضائيات
تحجب عني الفضاء
*  *  *
صحيح انا فوضوي
هل نسيتم اني شاعر
*  *  *
اقفز كالدولفين من الماء
هل تعرفون لماذا ؟
*  *  *
لا يهم إذا كنت منفيا خارج الوطن
المهم ان لا يكون الوطن منفيا خارجي
*  *  *
متمرد ضوئي
لا يتحلل بالموشور
*  *  *
قطرة سائل مهددة
من اليمين تجميد
من اليسار تبخير
*  *  *
لا يقرأ ولا يكتب
يتسلى بحل الكلمات المتقاطعة
*  *  *
كالفراعنة
احنط جسد القصيدة الميتة
*  *  *
المنجنيق لا يلغي اسوار الكلمة المحصنة
*  *  *
دائرة مغلقة ارسـمها حولي
خير من كون مفتوح يرسـمه لي غيري
*  *  *
نتباهى بالأنكسارات
ظنا منا انها إنتصارات
*  *  *
اسقطت جنسيتي
لم اعد ميتافيزيقيا
*  *  *
يا صديقي
ذلك الذي جئت تبحث عنه
والذي ساعدتك في البحث عنه
فلم تلقه ، ولم القه
هو أنا
*  *  *
يا صديقي
لا تفند ما اقول
إذا توسدت افكار ماركس
وتلحفت اقوال انجلز
وفرشت خطابات لينين
إذا، انت شيوعي
*  *  *
إحزروا من يستفزني احيانا
حاولوا ترتيب حروف هذا الأسم المجزء
اـ ل ـ ي ـ ر ـ ع ـ ج ـ ف .
*  *  *
ايها الشاعر
لا تكتب قصيدة خشبية
إحذر النار والمنشار
*  *  *
طبعا، الذئاب سوف تطاردك
لأنك تقمصت شخص الخروف
*  *  *
طبعا، السحب تغسل وجهي لا وجهك
لأنني تسلقت الجبل
وانت بقيت  في الوادي
*  *  *
أنا شاعر ذو إتجاه معاكس
ابدأ كتابة القصيدة من نهايتها
*  *  *
عجيب امر هذا النهر
ينبع من مصبه
ويصب في منبعه
*  *  *
انا معتدل
لا اقول للحاكم نعم
ولا اقول لا
بل اقول نع + لا
*  *  *
إسـمحوا ان اقدم لكم نفسي
انا ـ لا ـ الرافضة
*  *  *
نينوس نيراري - 17 ـ 9 ـ 2005
shamshi_adad1@yahoo.com


 

ماذا لو صفقتُ للإرهاب؟  

 نينوس نيراري

  
  أشذ عنكم في فهمي للإرهاب ْ

 
خففت عليه الكيل بالشتم و السبابْ

 
لا تتعجبوا يوماً

 
إذا صفقت له و أبديت به الإعجابْ

 
رغم أنه قذر ينقل جراثيمه كالذبابْ
 
 
و له وجه شؤم كوجه الغرابْ
 
 
و مسعور يطاردنا كالكلابْ

  
يقطّع فلذات أكبادنا بأنيابه كالذئابْ

 
و رغم أنه يتحدث بلغة هشة

 
لا تلتزم بقواعد الصرف والإعرابْ
 
 
و رغم رائحته الكريهة

 
و التي لا تزيلها الأطيابْ

 
وكما ندرك تماماً أنه غبي

 
يهدد التربة ليقتل ضحكة البذورْ

 
و يكسر بفأسه الساق و الأغصانْ

 
و لكن رغم أنفه تبقى الجذورْ

 
و رغم أنه سلبي دائماً

 
و لكنه يأتينا سهواً بالإيجابْ

 
فهو الذي يوقظ فينا عزة النفس

 
و يشدنا أكثر إلى الترابْ
 
 
و هو الوحيد الذي استطاع

 
أن يوحد فينا الخطابْ

 
و هو الدافع الذي يدفعنا

 
أن نهطل كالسحابْ

 
فكم غنينا باسم الوحدة و لم نتوحد

 
و كم رقصنا على موسيقى الحرية و لم نتحرر

 
و صحونا فإذا بأجسادنا تسبح في السرابْ

 
نحن العراقيون الأصليونْ

 
فلماذا إذاً شمعوا باباً رقمه ) خمسونْ(
 
 
و أنقلب علينا علي و الكاكا و الخطّابْ

 
و تباهى بشرفه الرفيع زير القحابْ

 
كفاكم أيها اللاشعراء من قول الشعر

 
على إيقاع القبقابْ

 
لا تغضبوا الجواهري و السيابْ
 
 
فما تركتم للعراق سوى الخرابْ

 
أين حضارته، أين رفعته، أين حسنه الخلابْ

 
فهذا هولاكو يحرق كتب الطلابْ

 
و يسحل في الشوارع بنات الأفكار

 
فلا أمان لنا في الذهاب و الإيابْ

 
و لا مكان لنا في الدار و القفار

 
تنبه يا مجلس النوابْ

 
إذا كان تهجيرنا بالقسر إرهابْ

 
و التلويح بالسيف والنحر إرهابْ

 
فإن تهميشنا إرهاب في إرهابْ